最有帮助的好评
超越所需要的能力
2017年12月5日
作为个体心理学的先驱阿德勒提出的观点非常值得读者思考，并加以吸收。摘抄了一些文中的精句，每一句都内涵丰富，自己的感想什么都不用再写了，好好吸收原文中内容就好。
“个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。”
“我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。”
“人性之所谓无法改变，是因为没有找到改变的正确方法。如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治疗方法，那人性是可以改变的。这里所谓的有效方法即培养个体与人合作的勇气和精神。合作是防止精神症产生的唯一保障。”
“生活中所有的难题都离不开合作。而所有的合作都要以为人类谋取福利为前提。只有一个人明白生命在于奉献，才会有勇气去直面困难获得成功。”
“人类从出生到死亡，肉体和精神都在进行互相合作，他们是不可分割的整体。精神犹如发动机，将人体的潜能全部激发出来，带领身体进入安全舒适的地位。在身体的每一项活动中，我们能看到精神的意义。人们的一言一行，举手投足间都能表现出精神所赋予的意义。”
“人类的活动主要取决于生活目标和生活方式。感知和生活方式不是互相对立的，当目标确立后，感知会配合目标自动进行调整。感知都是朝着人生目标的方向变化和发展的，并为了更好地完成目标而调整。无论是快乐、勇敢、失落，感知总是和生活方式相一致。”
“如果把注意力放在不如别人上，那么就不会真正地有所进步。如果将注意力只放在自身的缺陷上，也不能真正克服。缺陷是不会自己改变的，笨拙的右手是不会自动变得灵巧的。一个人如果想要全神贯注地克服他的困难，必须要有一个目标，这个目标就是对社会和他人的兴趣，然后为了努力实现目标，而积极地消除缺陷带给自己的消极影响。”
“做梦就是保护我们的生活模式不被现实和常识的要求所威胁。也就是说，如果一个人在现实生活中不想用公认的常理去解决某个问题，那么他就会在梦中表现出来，引起某种让他坚定自己想法的感觉。每一个我们梦都是在自我陶醉、自我催眠。它的目的就是引起我们的某种感觉，这种感觉能为我们清醒状态时候想要解决问题的方法提供支持。”
因为自卑，所以想改变，因为想改变所以才会有超越。要想超越，就必须学会奉献，为他人和社会。学会与他人合作，在合作中成长，从而达到自我价值提升的目的。个人的领域太过狭小，过于专注于自我，狭小的空间终有一天会容不下自身日益壮大的各种好的坏的情绪和各种意识形态所累积而成的精神模块。用另外一个词来形容就是人要有胸怀，有胸怀的人，心里能容更多的人和事，才会有更高的思想层次，才会看到别人看不到的、想到别人想不到的。学会奉献就是要学会爱，我所理解的阿德勒的这种精神症治愈模式最后还是归结到“爱”这个终极命题上，这是一个自带圣洁光环的词汇，没有爱就没有人类，没有爱就没有自我，没有爱就没有未来。
“个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。”
“我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。”
“人性之所谓无法改变，是因为没有找到改变的正确方法。如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治疗方法，那人性是可以改变的。这里所谓的有效方法即培养个体与人合作的勇气和精神。合作是防止精神症产生的唯一保障。”
“生活中所有的难题都离不开合作。而所有的合作都要以为人类谋取福利为前提。只有一个人明白生命在于奉献，才会有勇气去直面困难获得成功。”
“人类从出生到死亡，肉体和精神都在进行互相合作，他们是不可分割的整体。精神犹如发动机，将人体的潜能全部激发出来，带领身体进入安全舒适的地位。在身体的每一项活动中，我们能看到精神的意义。人们的一言一行，举手投足间都能表现出精神所赋予的意义。”
“人类的活动主要取决于生活目标和生活方式。感知和生活方式不是互相对立的，当目标确立后，感知会配合目标自动进行调整。感知都是朝着人生目标的方向变化和发展的，并为了更好地完成目标而调整。无论是快乐、勇敢、失落，感知总是和生活方式相一致。”
“如果把注意力放在不如别人上，那么就不会真正地有所进步。如果将注意力只放在自身的缺陷上，也不能真正克服。缺陷是不会自己改变的，笨拙的右手是不会自动变得灵巧的。一个人如果想要全神贯注地克服他的困难，必须要有一个目标，这个目标就是对社会和他人的兴趣，然后为了努力实现目标，而积极地消除缺陷带给自己的消极影响。”
“做梦就是保护我们的生活模式不被现实和常识的要求所威胁。也就是说，如果一个人在现实生活中不想用公认的常理去解决某个问题，那么他就会在梦中表现出来，引起某种让他坚定自己想法的感觉。每一个我们梦都是在自我陶醉、自我催眠。它的目的就是引起我们的某种感觉，这种感觉能为我们清醒状态时候想要解决问题的方法提供支持。”
因为自卑，所以想改变，因为想改变所以才会有超越。要想超越，就必须学会奉献，为他人和社会。学会与他人合作，在合作中成长，从而达到自我价值提升的目的。个人的领域太过狭小，过于专注于自我，狭小的空间终有一天会容不下自身日益壮大的各种好的坏的情绪和各种意识形态所累积而成的精神模块。用另外一个词来形容就是人要有胸怀，有胸怀的人，心里能容更多的人和事，才会有更高的思想层次，才会看到别人看不到的、想到别人想不到的。学会奉献就是要学会爱，我所理解的阿德勒的这种精神症治愈模式最后还是归结到“爱”这个终极命题上，这是一个自带圣洁光环的词汇，没有爱就没有人类，没有爱就没有自我，没有爱就没有未来。
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最有帮助的差评
只有问题无方法
2018年11月2日
指出了问题却没有具体的解决方法
需要具备合作精神，如何培养？
一、作为神经症患者，我对合作的抵触非常的大，书中的例子。远无法让我脱离心理舒适区。理由和动机，以及正确性和合理性都受到质疑。
二、什么叫正常人思维和认知？我这个神经症患者不懂什么叫正常认知。是非黑即白就是吗？你怎么划分一个正常不正常啊？
需要具备合作精神，如何培养？
一、作为神经症患者，我对合作的抵触非常的大，书中的例子。远无法让我脱离心理舒适区。理由和动机，以及正确性和合理性都受到质疑。
二、什么叫正常人思维和认知？我这个神经症患者不懂什么叫正常认知。是非黑即白就是吗？你怎么划分一个正常不正常啊？
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2017年12月5日
作为个体心理学的先驱阿德勒提出的观点非常值得读者思考，并加以吸收。摘抄了一些文中的精句，每一句都内涵丰富，自己的感想什么都不用再写了，好好吸收原文中内容就好。
“个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。”
“我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。”
“人性之所谓无法改变，是因为没有找到改变的正确方法。如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治疗方法，那人性是可以改变的。这里所谓的有效方法即培养个体与人合作的勇气和精神。合作是防止精神症产生的唯一保障。”
“生活中所有的难题都离不开合作。而所有的合作都要以为人类谋取福利为前提。只有一个人明白生命在于奉献，才会有勇气去直面困难获得成功。”
“人类从出生到死亡，肉体和精神都在进行互相合作，他们是不可分割的整体。精神犹如发动机，将人体的潜能全部激发出来，带领身体进入安全舒适的地位。在身体的每一项活动中，我们能看到精神的意义。人们的一言一行，举手投足间都能表现出精神所赋予的意义。”
“人类的活动主要取决于生活目标和生活方式。感知和生活方式不是互相对立的，当目标确立后，感知会配合目标自动进行调整。感知都是朝着人生目标的方向变化和发展的，并为了更好地完成目标而调整。无论是快乐、勇敢、失落，感知总是和生活方式相一致。”
“如果把注意力放在不如别人上，那么就不会真正地有所进步。如果将注意力只放在自身的缺陷上，也不能真正克服。缺陷是不会自己改变的，笨拙的右手是不会自动变得灵巧的。一个人如果想要全神贯注地克服他的困难，必须要有一个目标，这个目标就是对社会和他人的兴趣，然后为了努力实现目标，而积极地消除缺陷带给自己的消极影响。”
“做梦就是保护我们的生活模式不被现实和常识的要求所威胁。也就是说，如果一个人在现实生活中不想用公认的常理去解决某个问题，那么他就会在梦中表现出来，引起某种让他坚定自己想法的感觉。每一个我们梦都是在自我陶醉、自我催眠。它的目的就是引起我们的某种感觉，这种感觉能为我们清醒状态时候想要解决问题的方法提供支持。”
因为自卑，所以想改变，因为想改变所以才会有超越。要想超越，就必须学会奉献，为他人和社会。学会与他人合作，在合作中成长，从而达到自我价值提升的目的。个人的领域太过狭小，过于专注于自我，狭小的空间终有一天会容不下自身日益壮大的各种好的坏的情绪和各种意识形态所累积而成的精神模块。用另外一个词来形容就是人要有胸怀，有胸怀的人，心里能容更多的人和事，才会有更高的思想层次，才会看到别人看不到的、想到别人想不到的。学会奉献就是要学会爱，我所理解的阿德勒的这种精神症治愈模式最后还是归结到“爱”这个终极命题上，这是一个自带圣洁光环的词汇，没有爱就没有人类，没有爱就没有自我，没有爱就没有未来。
“个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。”
“我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。”
“人性之所谓无法改变，是因为没有找到改变的正确方法。如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治疗方法，那人性是可以改变的。这里所谓的有效方法即培养个体与人合作的勇气和精神。合作是防止精神症产生的唯一保障。”
“生活中所有的难题都离不开合作。而所有的合作都要以为人类谋取福利为前提。只有一个人明白生命在于奉献，才会有勇气去直面困难获得成功。”
“人类从出生到死亡，肉体和精神都在进行互相合作，他们是不可分割的整体。精神犹如发动机，将人体的潜能全部激发出来，带领身体进入安全舒适的地位。在身体的每一项活动中，我们能看到精神的意义。人们的一言一行，举手投足间都能表现出精神所赋予的意义。”
“人类的活动主要取决于生活目标和生活方式。感知和生活方式不是互相对立的，当目标确立后，感知会配合目标自动进行调整。感知都是朝着人生目标的方向变化和发展的，并为了更好地完成目标而调整。无论是快乐、勇敢、失落，感知总是和生活方式相一致。”
“如果把注意力放在不如别人上，那么就不会真正地有所进步。如果将注意力只放在自身的缺陷上，也不能真正克服。缺陷是不会自己改变的，笨拙的右手是不会自动变得灵巧的。一个人如果想要全神贯注地克服他的困难，必须要有一个目标，这个目标就是对社会和他人的兴趣，然后为了努力实现目标，而积极地消除缺陷带给自己的消极影响。”
“做梦就是保护我们的生活模式不被现实和常识的要求所威胁。也就是说，如果一个人在现实生活中不想用公认的常理去解决某个问题，那么他就会在梦中表现出来，引起某种让他坚定自己想法的感觉。每一个我们梦都是在自我陶醉、自我催眠。它的目的就是引起我们的某种感觉，这种感觉能为我们清醒状态时候想要解决问题的方法提供支持。”
因为自卑，所以想改变，因为想改变所以才会有超越。要想超越，就必须学会奉献，为他人和社会。学会与他人合作，在合作中成长，从而达到自我价值提升的目的。个人的领域太过狭小，过于专注于自我，狭小的空间终有一天会容不下自身日益壮大的各种好的坏的情绪和各种意识形态所累积而成的精神模块。用另外一个词来形容就是人要有胸怀，有胸怀的人，心里能容更多的人和事，才会有更高的思想层次，才会看到别人看不到的、想到别人想不到的。学会奉献就是要学会爱，我所理解的阿德勒的这种精神症治愈模式最后还是归结到“爱”这个终极命题上，这是一个自带圣洁光环的词汇，没有爱就没有人类，没有爱就没有自我，没有爱就没有未来。
2016年9月10日
读了这本书，让我知道自卑不是自己一个人才有的，是整个人类都有的，所以不必为自卑而真的逃避，我们都是一样的。追求卓越就自然成了我们的目标。经历过自己人生的青年奋斗时期有了家庭和初步财务自由后，这些道理更能自然体会。自卑的本身，只是困境中无能为力的累积。认识到这不仅和当前的生存环境有关系，更受童年时期的经历决定。如今为人父母，更要引以为鉴教育好下一代。独立思考寻找解决问题办法并实践，合作精神才是高效率的，才能让自己不用不安全感作茧自缚。聚焦事业与担当，用真诚和心灵去投入交流，不懒惰不逃避。热情才能产生。
2015年9月5日
心史老师说，很多学心理的不是想弄清楚整个人类的心理状况是怎样的，也不是想纠结于感觉知觉记忆这些实验内容，而是想解决自己的问题。说得没错，至少我选择心理的其中一个原因，是因为我对自己有疑问。
一直以来我都认为自己是自卑的，优柔寡断、临阵退缩的事在我身上都发生过。我害怕失败，害怕当众讲话，所以越发沉默，越发犹疑。朋友说我谨慎，我却知道这是没自信没激情，恶性循环。尽管我努力改变，想用变得更开朗来解决这个问题，但是自卑总是让我一次又一次地错失机会。但根据阿德勒的看法，培养对外界而非自身的兴趣、合作和社会化的能力，确实是超越自卑的好方法。
阿德勒说自卑有三个最主要的来源：身体缺陷、娇纵和忽略。虽然阿德勒提出这三个原因也与他自身的经历有关，但无可否认，这三点至少是造成自卑的原因的一部分。前两个对我来说不符合，最后一个有可能。幼儿园本应上大班那年，由于某些客观原因，我没有学可上，而爸妈都上班，于是我一个人待在家里，这可能就是“忽略”。我很庆幸父母关系很好，家庭相处融洽，所以我没有变成神经症。我记忆最深的是，有一次一个人在家看某个京剧的连环画，看到一个在城墙上防守的将军之类的人自刎，被吓到，愣了好久。可能因为这件事，我从小就对死亡很畏惧，甚至曾大哭着跟爸爸说“我不想死”。阿德勒曾说自己的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧。其实我也是，但现在还没能克服。他还说，在面临困难时，退缩的最彻底表现就是自杀。我是不会自杀的，可能因为我怕死，但更重要的是，我明白我对父母的重要和自己的责任，自杀在我心中是最不负责任的行为。
我会承担已有的责任，但对于需要争取的东西就会犹豫退缩，尤其是要面试的时候。我不知道我害怕当众说话是为什么，而且似乎从小学开始，随着年岁增大，这种情况越来越严重，直到高中我有意纠正才稍稍有点好转。如果是因为我父母的社交圈就很窄（因为我爸是个不喜欢社交的人），那为什么小学之前没有这种情况？我觉得还是因为自卑，并且害怕失败。
其实这是个悖论。照理说高自尊并且将成败归因于稳定因素（能力、任务难度）的人，才会在遇到困难时通过贬低其难度、降低努力来给失败找借口，让自己好受点。而我很不幸的符合上述描述。高中之前，我学习并不算刻苦，每晚十点半之前睡觉绝不熬夜，甚至初三了都还每天看电视看小说，但由于初中知识较简单，我的成绩居然很好。上了高中，这套学习方法显然不再适用，但我的改变仅体现在将睡觉时间推迟到十二点之前，还有由于住读，将看电视换成了每周回家上网。可能是基础较好或运气不错，成绩虽没有初中好但也过得去，偶尔还能一鸣惊人，就如某个无聊测验的结果所说，“段誉”式学习，不刻苦钻研，涉猎广而不深，关键时刻发挥不稳定。其间我对成绩持不太看重的态度，虽然心里还是会着急，但就是不够努力，似乎潜意识里觉得如果努力但得不到好成绩是重大失败，不太努力而得到这种成绩就不那么难受。但我又是一个自卑的人，难道自卑和高自尊能同时存在？
其实我认为，自卑和高自尊本质上是相通的。自尊的定义现在依然很混乱，比较受人接受的自尊是自我能力和自我喜欢的整合，是个体对自我形象的主观感觉。但我觉得这不确切，因为个体对自我形象的感觉也是多方面的，很难用一个高低维度来说明。比如我认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，但不太能接受个人不足之处，那么这到底是高还是低？各个维度可以加权吗？至今没人能回答。表现出高自尊的人可能是因为自卑而用自信的肢体语言来掩饰，表现得不怎么出众的人也可能对自己很满意以至于不需要用争取成功来证明自己的能力。我认为区别只在于一个人对自己能力是否让自己满意的关注程度的强弱，即：有人很在乎自己的能力如何，有多少有缺点；而有的人却把精力放在其他地方，对自身是否称得上优秀不太在意。用现在的理论来看，前者自卑所以很想摆脱自卑而很在意自己对自己评价，后者不自卑所以对自身关注较少。所以，阿德勒说将注意力投向社会和他人以超越自卑，是个非常明智的命题。
一直以来我都认为自己是自卑的，优柔寡断、临阵退缩的事在我身上都发生过。我害怕失败，害怕当众讲话，所以越发沉默，越发犹疑。朋友说我谨慎，我却知道这是没自信没激情，恶性循环。尽管我努力改变，想用变得更开朗来解决这个问题，但是自卑总是让我一次又一次地错失机会。但根据阿德勒的看法，培养对外界而非自身的兴趣、合作和社会化的能力，确实是超越自卑的好方法。
阿德勒说自卑有三个最主要的来源：身体缺陷、娇纵和忽略。虽然阿德勒提出这三个原因也与他自身的经历有关，但无可否认，这三点至少是造成自卑的原因的一部分。前两个对我来说不符合，最后一个有可能。幼儿园本应上大班那年，由于某些客观原因，我没有学可上，而爸妈都上班，于是我一个人待在家里，这可能就是“忽略”。我很庆幸父母关系很好，家庭相处融洽，所以我没有变成神经症。我记忆最深的是，有一次一个人在家看某个京剧的连环画，看到一个在城墙上防守的将军之类的人自刎，被吓到，愣了好久。可能因为这件事，我从小就对死亡很畏惧，甚至曾大哭着跟爸爸说“我不想死”。阿德勒曾说自己的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧。其实我也是，但现在还没能克服。他还说，在面临困难时，退缩的最彻底表现就是自杀。我是不会自杀的，可能因为我怕死，但更重要的是，我明白我对父母的重要和自己的责任，自杀在我心中是最不负责任的行为。
我会承担已有的责任，但对于需要争取的东西就会犹豫退缩，尤其是要面试的时候。我不知道我害怕当众说话是为什么，而且似乎从小学开始，随着年岁增大，这种情况越来越严重，直到高中我有意纠正才稍稍有点好转。如果是因为我父母的社交圈就很窄（因为我爸是个不喜欢社交的人），那为什么小学之前没有这种情况？我觉得还是因为自卑，并且害怕失败。
其实这是个悖论。照理说高自尊并且将成败归因于稳定因素（能力、任务难度）的人，才会在遇到困难时通过贬低其难度、降低努力来给失败找借口，让自己好受点。而我很不幸的符合上述描述。高中之前，我学习并不算刻苦，每晚十点半之前睡觉绝不熬夜，甚至初三了都还每天看电视看小说，但由于初中知识较简单，我的成绩居然很好。上了高中，这套学习方法显然不再适用，但我的改变仅体现在将睡觉时间推迟到十二点之前，还有由于住读，将看电视换成了每周回家上网。可能是基础较好或运气不错，成绩虽没有初中好但也过得去，偶尔还能一鸣惊人，就如某个无聊测验的结果所说，“段誉”式学习，不刻苦钻研，涉猎广而不深，关键时刻发挥不稳定。其间我对成绩持不太看重的态度，虽然心里还是会着急，但就是不够努力，似乎潜意识里觉得如果努力但得不到好成绩是重大失败，不太努力而得到这种成绩就不那么难受。但我又是一个自卑的人，难道自卑和高自尊能同时存在？
其实我认为，自卑和高自尊本质上是相通的。自尊的定义现在依然很混乱，比较受人接受的自尊是自我能力和自我喜欢的整合，是个体对自我形象的主观感觉。但我觉得这不确切，因为个体对自我形象的感觉也是多方面的，很难用一个高低维度来说明。比如我认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，但不太能接受个人不足之处，那么这到底是高还是低？各个维度可以加权吗？至今没人能回答。表现出高自尊的人可能是因为自卑而用自信的肢体语言来掩饰，表现得不怎么出众的人也可能对自己很满意以至于不需要用争取成功来证明自己的能力。我认为区别只在于一个人对自己能力是否让自己满意的关注程度的强弱，即：有人很在乎自己的能力如何，有多少有缺点；而有的人却把精力放在其他地方，对自身是否称得上优秀不太在意。用现在的理论来看，前者自卑所以很想摆脱自卑而很在意自己对自己评价，后者不自卑所以对自身关注较少。所以，阿德勒说将注意力投向社会和他人以超越自卑，是个非常明智的命题。
2019年6月17日
个体心理学，是心理学研究的一个方向。在本书的作者介绍中，我本以为这本书是个体心理学教材，其实也确实是，但基于作者的个体心理学主张“心理干预的最终目标是让一个人学会合作”，这本书有着浓浓的鸡汤味，尝试教会读者在各种环境下应该如何通过合作来完成对社会的最大价值。
另外，本书还有一个特点，即把心理医生和精神病医生划等号，作者在书中多次提到治疗精神疾病如精神分裂症、抑郁症等的案例。抛开行医资格这种行政问题不谈，评估一名心理医生或心理咨询师能否治疗精神疾病还需要谨慎。
另外，本书还有一个特点，即把心理医生和精神病医生划等号，作者在书中多次提到治疗精神疾病如精神分裂症、抑郁症等的案例。抛开行医资格这种行政问题不谈，评估一名心理医生或心理咨询师能否治疗精神疾病还需要谨慎。
2019年10月17日
跟卡伦霍妮一样都属于20世纪初德语国家心理学大师，不像如今的畅销书那样热衷举例，而是阐述大段理论，但不像弗洛伊德那般深奥晦涩，主旨类似现在常见的励志类心理学通俗读物，有些内容稍显肤浅，有些金句令人深思，感觉阿德勒是位宅心仁厚的长者，循循善诱深入浅出，但总体不如霍妮那样深刻细腻惊艳
2015年8月25日
每个人都有自卑，自卑这东西贯穿了人的一生，有的人在不断的客服自己的自卑，有的人在不断的被自己的自卑所践踏。你超越了自卑，整个人就能更好的成长，你被自卑所践踏，你的一生注定黯淡无光。人的成长就是在不断的跨越自己，超越自己，战胜自卑的过程，很艰辛很痛苦，但收获很大。我的自卑需要客服，需要超越，你的自卑也一样，需要自我超越。
有 449个买家评论和470个买家个评级。
